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《学记》出自《礼记》，据郭沫若考证，作者是乐正克，全文一千余字，内容虽不多，但是却涉及了教育活动的方方面面，全面概括总结了先秦时期的教育经验。
1.教育的政治功能：君子欲化民成俗，其必由学乎;古之王者建国君民，教学为先。
2.教育的育人功能：玉不琢，不成器;人不学，不知道。
3.抓住教育的关键期：时过然后学，则勤苦难成。
4.多种感官参与学习：学无当于五官，五官弗得不治。
5.教学要启发学生：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达;君子之教，喻也。
6.教学需循序渐进：幼者听而弗问，学不鬣等也;杂施而不孙，则坏乱而不修;不陵节而施之谓孙。
7.教学相长：学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也;知困然后能自强也。
8.长善救失：学者有四失，教者必知之，人之学也，或失则多，或失则寡，或失则易，或失则止。此四者，心之莫同也。知其心，然后能救其失也。教也者，长善而救其失者也。
9."预、时、孙、摩"：禁于未发之谓豫，当其可之谓时，不陵节而施之谓孙，相观而善之谓摩。此四者，教之所由兴也。
10.课内要与课外相结合：时教必有正业，退息必有居学;藏息相辅。
11.教会学生学习：善学者，师逸而功倍，又从而庸之;不善学者，师勤而功半，又从而怨之。
我们把《学记》称为世界上最早的教育专著、罕见的世界教育思想遗产、"教育学的雏形"。
300多年后，在西方的罗马，昆体良的《论演说家的教育》问世，被称为西方最早的教育专著、世界上第一本研究教学法的书、体现了欧洲古代教育理论发展最高成就。《论演说家的教育》又称为《雄辩术原理》，该书时一部雄辩术的教程，也是一部教育著作。全书共12卷，对教育的最终目的、家庭教育、教育内容、教学组织形式、教师的作用、高等教育、中等教育、初等教育、幼儿教育等问题进行了理论的概括，总结了古代西方教育实践的成果经验。比如关于教学过程，昆体良认为是"模仿-理论-练习"三个阶段;关于教育的目的，他认为是培养雄辩家。
在考试中，首先要识记《学记》中有关的重要思想和古语之间的对应，其次要能够辨别《学记》和《论演说家的教育》两部著作各自的地位。如：
1.世界上第一部教育学著作是《论演说家的教育》。( )
答案：×。解析：世界上第一部教育学著作是《学记》。
2.《学记》中体现了启发思想的是"不愤不启，不悱不发"。( )
答案：×。解析：《学记》中体现了启发的是：道而弗牵，强而弗抑，开而弗达;君子之教，喻也。
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